https://drive.google.com/file/d/18gyh87jkY4UsUA_7j-1XShR1PtlXHPUX/view?usp=sharing
الي الاستاذ ياسر عزت وكل غيور علي دينه من مشاهير القراء والعلماء في ربوع الارض ومن اقصاها الي ادناها/ السلام عليكم ورحمة الله ارجو ان تهتم بهذا التنبيه الخاص بكنزك الباقي لك من الدنيا الي يوم القيامة والموضوع هو وجووب التنبه الي قضايا فقهية غابت عن انظار الناس طويلا والاهم انها تتعلق بالاعراض والفروج والزواج والطلاق وقد وجدت في عرضك للقضايا عموما ان قضاياك نابهة حاضرة فقصدت ان تساعدني في نشر قضية من اهم القضايا التي تقع انت وغيرك في تداعياتها وهي قضية الطلاق للعدة والفرق بينها وبين الطلاق فقط وستعرف ان تشريع الطلاق للعدة المنزل في سورة الطلاق 5 او 6 هجري هو الحق الذي لا مراء فيه وأن الله الباري قد نسخ قاعدة التطليق التي كانت في احكام طلاق سورة البقرة2هجري الا ما عفا الله عن بعضها فتمددت الي مسار طلاق سورة الطلاق5 او 6 هجري لكن بضوابط سورة الطلاق كما اقترح ان تقدم للناس موقعا دينيا تعرض فيه قضايا علامات الساعة واشراطها لان الاتي سيكون مفعما بهذه المسائل وستري صدق ما اقول وان شئت اقرأ موقع نبوءات اخر الزمن في الرابط التالي
https://drive.google.com/file/d/18gyh87jkY4UsUA_7j-1XShR1PtlXHPUX/view?usp=sharing
نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين تاريخيا 1. سورة البقرة في العام 1 أو 2هجري وتوابعه في سورة النساء والاحزاب وبعض المواضع المتفرقة بين سورة البقرة وسورة الطلاق { في الخمسة اعوام الاولي بعد الهجرة} وبيانات قاعدته في هذه المواضع التلفظ بالطلاق ثم الاعتداد استبراءا ثم التسريح. * 2.ثم نزل التشريع الاخير المحكم في العام 6 او7 هجري بتبترتيب تشريعي معكوس وبعلم الله الباري في سورة الطلاق في العامين السادس6. او السابع7. الهجري فؤمر كل من يريد التطليق عكس موضعي الطلاق بالعدة والعدة بالطلاق
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق